当社会在高速的经济发展和集中城市化建设的过程中，都市中的机械式生活让人们承受了诸多疲惫和压力。

此时的我们想逃离城市，却需要一个适当的释放空间，一个像陶渊明寻求的“桃花源”，亦或是像托马斯·摩尔笔下的“乌托邦”。

这个释放空间，或许是与自然越近，离现代化更远。回到人类的本性中，寻找那一份初心的灵性。人之初，人类本身就是从茫茫生灵中走来，又大步踏入钢筋水泥的城市中，慢慢地迷失了自我，不禁会想念那个被忽视的田园之梦。

西方乡野庭院生活对话中式简约禅意空间

南宋寒门学子柳梦梅，借宿梅花庵观中，便有得杜丽娘画像，终传为《牡丹亭》一段佳话。可见出门在外，借宿道观、庵院和民宿是自古便有的习俗。古代的名人雅士有一种消遣，如《长物志》中记 ：“山斋，宜明净，不可太敞。明净可爽心神，太敞则费目力。或傍檐窗槛，或由廊以入，可种花木，列盆景。夏日去北扉，前后洞空。庭际沃以饭瀋，雨渍苔生，绿褥可爱。绕砌可种翠云草令遍，茂则青葱欲浮。前垣宜矮，有取薜荔根瘗墙下，洒鱼腥水于墙上引蔓者。虽有幽致，然不如粉壁为佳。”可见古人对居所美学的极致要求。

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“归去来兮，田园将芜胡不归？”，面对城市化于人们心理上的压力，如今正好有这么一个契机，就是国家“供给侧结构性改革”：一方面为发展国家深化经济改革做出贡献，另一方面也为调节人的心理和生活方式起到了很好的作用。“乡村守望者”冯骥才曾惋惜，中国10年间消失了92万个村落，也就是平均每天就有250个自然村落消失，在这背后消失的不只是数字和建筑，而是文化、美学和民俗的缺失。当城市化生活标准普及化之后，或许留住乡愁，回归田园也将成为当下国人的共同追求。